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浙江温州晾索面(摄影:霍斌)
从世界饮食文化史的角度来考察,中国大概是面类食品的发祥地。在东汉的刘熙所撰写的《释名》中,有“汤饼”和“索饼”的纪录,但是未有详细地记载。对于面条有比较明确记载的,还是贾思勰的《齐民要术》,里边详细记述了一种称之为“水引”的食品,曾有专家据此经反复实验取得了“水引”的数据:长约75厘米,宽约1厘米。虽与现今的面条稍有不同,但也可算作当今面条的始祖了。书中还出现了另一种面条类食品“碁子面”,制面工序大抵与“水引”差不多,但是做完后“截断,切做方碁”,故称“碁子面”。这种食品在日本已成为名古屋一带的特产。唐代时,面条的形式仍然以“汤饼”一词表现,《新唐书·后妃传》中有“生日汤饼”的词语,表示长寿,应该是一种细长的面点。唐代的文献中还出现了一种名曰“冷淘”的凉面,从杜甫等人的诗文中的频频出现来看,凉面的食用也已经比较普遍。宋代面条已十分普及,“面”这一词语也正式诞生。(中国的面条参见朱伟《考吃》中的记述)
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浙江台州索面(摄影:渔炖)
面条类的食物大约在8世纪初随佛教从中国传入日本,起初的名称曰索饼或麦绳,镰仓时代的后期出现了索面的名称,以后逐渐取代索饼。根据市毛弘子的研究,在奈良时代的天平六年(734年)的正仓院文书《造佛所作物帐断简》中出现了“麦绳”一词,在758年的正仓院文书《食料下充帐》和《食物用帐》中,首次出现了“索饼”这一曾经在中国东汉的《释名》中出现的词语,而且在《食物用帐》中还记录了索饼配料:“小麦五斗,作索饼舂得三斗七升,又粉料米五升。”索饼的原料不仅只是小麦,还有10%的大米一起磨成粉。拌的佐料一般有盐、酱、醋和生姜等。根据文献记录,索饼当时还作为商品在平城京(奈良市)的市场上有出售。被认为是1144至1177年间完成的《伊吕波字类抄》中,对索饼这两个汉字注有读音“むぎなわ”,若还原成汉字,应该是“麦绳”,可见应该是一种条状的食物。中国文学研究家青木正儿从《今昔物语集》(12世纪)中有麦绳化作小蛇的描写推断说:“看来麦绳也就是索饼具有相当的粗细和长度。”市毛弘子经过对奈良时代的文献的仔细研究后得出的结论是:“小麦粉及其加工品是伴随着佛教从中国传过来的。像麦绳、麦形等文字在鉴真来到日本之前就已经在造佛所使用了,因此可以认为在相当早的时候就随着佛教一起传来,以寺院为中心渐渐传播开来。”在整个平安时代,时常可以见到在宫廷和寺院中的人们食用索饼或者麦绳,但在当时这还是比较珍贵的食物。
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日本奈良市东大寺的正仓院(摄影:morimori)
大约完成于1341年左右的《顿要集》中出现了“索面”这个词,在完成于1350年之前的《吃茶往来》中,有镰仓时代后期人们举行茶会时食用索面的纪录,“这一记述,显示出在镰仓时代索面和禅宗一起传到了寺院的吃茶习俗中。”但这一时期的文献,都将索面和索饼分别记述,看来两者还是有一定的区别,但是,从16世纪开始,文献中索饼的出现渐渐减少,说及面类食物时,几乎只用索面了。1529年左右刊行的《七十一番歌合》中有“索面卖”的图画,可以想见索面已经相当普及。
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日本夏季做成凉面的素面(摄影:Blue_Lotus)
后来索面的写法变成了素面,在日语中的发音不变。室町时代末期开始流行,但是它的普及,则是进入了江户时代以后。当时的素面,都是将面团反复揉捏了以后用手工拉长的,就像中国的手工拉面一样。素面的特点是长而细,吃口清爽,按照现在日本的农林规格(JAS),直径必须在一毫米以下,奈良南部的三轮素面、大阪的河内素面、爱媛的五色(原色白、梅肉红、抹茶绿、鸡蛋黄、荞麦棕)素面都是名产,素面的主要出品地还是以日本西部为主。以后逐渐扩展到东部,进入江户,一下子兴盛起来。现在的素面,主要用作冷食,夏天的凉面,都是用素面做的。开始时调味料很简单,“药味”只是芥子、茗荷和葱花。20世纪以后,受中国冷面的影响,已有各色浇头,鸡蛋丝、黄瓜丝、胡萝卜丝乃至西红柿等等,汤汁略带酸甜,色彩既绚丽,口味又丰富,夏日在一般的便利店都可买到,价格在500至800日元之间。日本七夕节讲究吃素面。

松山市愛媛県的五色素面
日本素面是通过在小麦粉中搅入麻油、盐,并把它做成绳状及晒干后才制成。悬挂在檐头下晒干的“麦绳”由于不会生虫,又可以长期保存,所以很受农家欢迎而风行。为了让面尽快晾干,人们把面绳弄的越来越细,从而使素面产生了又纤细又有劲道的特性。素面在奈良县三轮山的脚下大规模生产,据说是因该地适于栽培小麦,并且初濑川(HASE-GAWA)和卷向川(MAKIMUKU-GAWA)的水流湍急,可以使制粉的水车旋转,加上三轮山吹来的山风又冷又干,可以说三轮素面是严冬和干燥气候的产物。
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小朋友在吃流面(摄影:秋山裕美)
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